FILOREVISTA

  Dr. Héctor Rolando Santana   En esta unidad se desarrolla el significado de la imagen mítica de la Grecia Antigua. En la misma se plasman algunas orientaciones sobre la realidad latente de los secretos en Delfos, la configuración Helénica de Mundo, para luego culminar con el significado de paso de la fratria a la polis, como explicación en si misma de las estructuras sociales conformadoras de la filosofía. Al final del contenido que se le presenta, se encuentran varios links que explican de manera gráfica, para mejor orientación, cada uno de los tópicos que se mencionan en la unidad.   Realidad latente de los secretos en Delfos   En el mundo antiguo griego el oráculo constituía una práctica habitual. Pues la consulta se concentraba en tener preciso el futuro que aún no se conocía. Es así, como se le atribuía un poder sobrenatural a quienes eran mensajeros de dichas develaciones. En esta concepción, también los gobernantes de una ciudad querían saber s...

  En la antigua Grecia se entendía que el hombre era libre. A diferencia de Egipto y Persia Grecia no fue un imperio. Pues ellos no tenían una ciudad principal en la cual estuviera todas las riquezas y el poder.  Pues lo que hoy conocemos como cultura Griega no es más que la suma de diferentes pueblos que eran totalmente independiente, entre ellas hacer mención de ciudades como Esparta y Atenas (las más mencionadas). Cada una de estas ciudades tenía su propio gobierno y en la mayoría de ellas se respetaba a cada ciudadano de igual manera. Hubo varias ciudades, pero entre las más importantes se hace referencia a Atenas, considerada como tal el centro de la cultura griega. En cuanto a la Acrópolis, este era el lugar ene l que se construyeron los edificios más importantes como es el caso del Partenón (construido por Pericles a la diosa Atenea, haciendo de Atenas el centro de científicos, Filósofos y artistas de la Época. Es así como Sócrates, platón y Aristóteles pudieron...

 Para entender el mundo helénico es necesario clasificar lo siguiente: a)     Del año 800- hasta el 400 se considera la etapa arcaica. b)     Del 400 al 323 se considera la etapa clásica. c)      Desde el 323 hasta el 30 después de cristo se le considera la etapa Helenística. Que lo culmina la muerte de Cleopatra. La etapa Helenística juega un papel para el desarrollo final de la antigua Grecia. El inicio de esta etapa lo caracteriza la muerte de Alejandro Magno. Extendiéndose así hasta la conquista romana hasta el 146 antes de cristo sobre Grecia. En este ambiente, tanto Atenas como Corintios pasan una etapa de crisis y decadencia. Pasando un lugar importante tanto Alejandría como Antioquia en la antigüedad. En este contexto, las ciudades estados dejaban a ser el centro, dada la expansión que implicaba las conquistas. En este contexto había una fusión cultural entre oriente y occidente. Es así como como Grecia siente el...

  En esta unidad se desarrolla el significado de la imagen mítica de la Grecia Antigua. En la misma se plasman algunas orientaciones sobre la realidad latente de los secretos en Delfos, la configuración Helénica de Mundo, para luego culminar con el significado de paso de la fratria a la polis, como explicación en si misma de las estructuras sociales conformadoras de la filosofía. Al final del contenido que se le presenta, se encuentran varios links que explican de manera gráfica, para mejor orientación, cada uno de los tópicos que se mencionan en la unidad.     Realidad latente de los secretos en Delfos   En el mundo antiguo griego el oráculo constituía una práctica habitual. Pues la consulta se concentraba en tener preciso el futuro que aún no se conocía. Es así, como se le atribuía un poder sobrenatural a quienes eran mensajeros de dichas develaciones. En esta concepción, también los gobernantes de una ciudad querían saber si serían invadidos, y si la ...

Qué es Filosofía: Filosofía es una doctrina que usa un  conjunto de razonamientos   lógicos y metódicos   sobre conceptos abstractos   como la existencia, la verdad y la ética  basados en la ciencia, las características y las causas y efectos de las cosas naturales como el ser humanos y el universo. Filosofía viene de la palabra griega φιλοσοφία y del latín  philosophia  acuñada por Pitágoras en el la Antigua Grecia que significa 'amor por la sabiduría' o 'amigo de la sabiduría'. Con este término también se nombran lasteorías y sistemas de pensamiento desarrollados por uno o varios autores dentro de este campo. La filosofía es también el espíritu, principios y conceptos generales de una materia, una teoría o una organización. Hace también referencia a una forma propia de entender el mundo y la vida. Filosofía también significa templanza, fortaleza o serenidad para afrontar una situación complicada. En este sentido, la expresión 'tomarse las cosas con f...

 Dr. Héctor Rolando Santana   Nuestra ponencia examina la inmensa labor  académica de Pedro Henríquez Ureña en su escrito “Seis ensayos en busca de nuestra propia expresión”. Obra que no solo reúne estos ensayos sino que también contiene dos apuntes argentinos. Todos unidos por un eje fundamental  y lo constituye el “Espíritu de nuestra América”. Centrándome en el análisis que hace Don Pedro el papel de los literatos, a la hora de construir y expresar su pensar sobre nuestra  identidad, tomando como parámetro el pasado y el futuro. En esta concepción tomamos en cuenta el pasado, pues la crítica se centrará en resaltar la influencia de la herencia europeizante Aclarar que esta obra es un trabajo arduo de 15 años que se encuentra de manera más íntegra en “el descontento y la promesa”. Mediante este ejercicio, nuestra indagación muestra que las características que Don Pedro imprimió a sus diversos proyectos editoriales lo ubican en una posición particular ...

Prof. Israel Peralta Nacido en el municipio de Constanza, provincia La Vega. Graduado en 2007 por la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra, de la Licenciatura en Filosofía. Cursó 1 año de teología en el Seminario Pontificio Santo Tomas de Aquino. Especialidad y maestría en Docencia Superior y Gestión Universitaria (2012). Especialidad en metodología de la investigación (2018). Maestría en Investigación Científica (2020) por la Universidad Católica Santo Domingo, respectivamente. Es profesor de Ética de la persona, Ética Social, Ética en Valores, Ética profesional y Razonamiento Critico en el Instituto Tecnológico de las Américas (ITLA), desde enero 2010. Catedrático de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) de Introducción a la filosofía desde septiembre 2016. Sus temas de interés son: Ética e investigación científica.